Para los que están estudiando ahora

1. Háblame del limes romano (donde estaba, para qué servía, cuando se construyó, de qué estaba hecho, y otras cosas que recuerdes)

2. Háblame de los pueblos ‘bárbaros’ que vivían tras las fronteras del Imperio Romano (por qué les decían bárbaros, cómo estaban organizados, por qué presionaban sobre las fronteras del Imperio, y otras cosas que recuerdes)

3. Durante el siglo III la producción de alimentos descendió mucho en el Imperio Romano. Cuéntame qué causas le atribuyen los historiadores y qué consecuencias tuvo para los pobladores del Imperio. (Pistas: clima, precios, delitos…)

4. Cuéntame los problemas que esto le causó al Emperador, y los modos que ideó para solucionarlos (Pistas: ejército para mandar a las fronteras, impuestos, devaluación de la moneda)

5. Los historiadores denominan ‘anarquía militar’ a una época de la historia romana (que fue entre los años 235 y 284, aproximadamente). Háblame de los elementos que toman en cuenta para hablar de ‘anarquía militar’. (Pistas: prestigio, poder central, poder local, ejército, asesinatos…)

6. En un momento en que la presión de los bárbaros en las fronteras había cedido un poco, el emperador Diocleciano pensó que la Tetrarquía sería una buena forma de gobierno para el imperio romano porque solucionaba los problemas que habían tenido desde que los bárbaros habían traspasado las fronteras del imperio.

Dime cómo estaba organizada la Tetrarquía, y cuando lo hagas, menciona cual era el problema que se solucionaba con la nueva forma de gobierno. Puedes hacer dos columnas si eso te facilita la tarea, una para los problemas y otra para las soluciones.

(Pistas: sucesión imperial, tamaño del imperio, longitud de las fronteras, lugar de la capital)

7. El cristianismo pasó de ser una religión perseguida a ser la religión oficial del imperio romano. Cuéntame cómo se produjo este cambio. (Pistas: prohibición, catacumbas, crucifixión, leprosarios, circo, fieras, Edicto de Milán, 313, Edicto de Tesalónica, 380)

8. A partir del siglo IV las ciudades del Imperio Romano comenzaron a vaciarse. Ricos y pobres fueron prefiriendo la vida en el campo. Cuéntame por qué sucedió eso. (Pistas: inseguridad, trabajo, alimento, villas rurales, esclavos)

9. Cuéntame cómo eran las relaciones entre los patrones y los colonos. (Pistas: dependencia personal, alimento, protección, justicia, trabajo, vivienda, riqueza, poder)

10. Este lugar está reservado para que hables de algo que estudiaste pero que no te di la oportunidad de mencionar entre las preguntas 1 y 9.

La parte domiciliaria del escrito del próximo viernes

Mañana les entregaré una fotocopia con esta tarea. Pueden adelantar camino e ir viendo cómo realizarla.

Algo más sobre los reinos romano germánicos (20-21 de octubre)

Hoy continuamos hablando sobre los reinos romano-germánicos.
Nos concentramos en una idea: No es posible hacer un mapa de esos reinos... que sirva para mucho tiempo.
Por eso anotamos varios asuntos que nos parecieron importantes:

• esos reinos no tenían fronteras exactas, precisas, como las de los países actuales. Dijimos que eran más bien zonas de influencia, salvo que se pudiera marcar un límite natural, como por ejemplo, un río. 
• los germanos eran pueblos en movimiento, hacía siglos que se desplazaban al oeste... de forma que aunque durante un tiempo estuvieran establecidos en un lugar, eso no quería decir que no continuaran su marcha...
• para ellos, el reino era como una propiedad de su rey, de manera que a su muerte se dividía entre sus hijos... y tal vez se volviera a unificar total o parcialmente si había una lucha entre los hijos (cosa que era muy común)
• el estado natural era la guerra. Pensaban en atacar, avanzar, destruir, y temían ser atacados, vencidos y que su reino pasara a formar parte de otro. 
• también era posible que el rey donara o negociara parte del territorio de su reino en un conflicto o en una alianza, que podía ser por ejemplo, el matrimonio de una de sus hijas. 

En la segunda parte de la clase nos ocupamos del idioma que se hablaba en esos reinos. Sabemos poco, pero sabemos que de la mezcla del latín que hablaban los romanos con los diferentes idiomas que hablaban los germanos surgieron idiomas que conocemos porque se hablan hoy en día: el español, el portugués, el francés, el italiano... y otros más. También hay idiomas como el inglés o el alemán, que se mezclaron menos con el latín, pero que igual tienen muchas palabras que son claramente derivadas del latín.

Comentamos que los germanos no traían una escritura propia, que aprendieron a escribir con los sacerdotes de la iglesia, que eran casi los únicos que sabían escribir (y leer el latín, que era el idioma en que estaba escrita la Biblia). Por esta razón, saber algo más acerca de cómo hablaban es casi imposible. Solo conocemos como evolucionó su idioma si tenemos algún testimonio escrito, y en realidad son muy poco abundantes.

Para ir preparando el escrito del próximo viernes

El próximo viernes tendremos escrito.
Luego habrá otro escrito el viernes 14 de noviembre, y la prueba semestral será el 28 de noviembre.
Son tres buenas oportunidades de mejorar las calificaciones.

Para el escrito del día 24 de octubre tendrán que estudiar todo lo que hemos trabajado desde el día 29 de setiembre en adelante.
Es decir que preguntaré por

• la forma de gobierno del Alto Imperio (principado, 'ficción republicana', forma de sucesión)
• la crisis del siglo III (las primeras invasiones bárbaras, el descenso de la producción, la inseguridad, el alza de precios, las medidas tomadas por los emperadores para resolverla, y sobre todo, la anarquía militar)
• Las formas de gobierno del Bajo Imperio (siglos IV y V): la tetrarquía (Diocleciano), el dominado (Constantino) y la división de Teodosio.
• La barbarización y la ruralización durante el Bajo Imperio, incluyendo la relación entre patrones y colonos (que le llamamos 'colonato')

El escrito del 14 de noviembre abarcará desde la formación de los reinos romano-germánicos hasta los que hayamos trabajado para esa fecha. Lo explicaré con detalle llegado el momento.

Los primeros reinos romano-germánicos (17 de octubre)

En la clase de hoy continuamos hablando de la entrada de los germanos (o sea, de lo que los romanos también llamaban 'bárbaros') al territorio del imperio romano de occidente.
Pocos años después de la muerte de Teodosio, durante un invierno tan terrible que hasta se había congelado el río Rin, los germanos ingresaron al territorio del imperio romano sin encontrar mayor resistencia y comenzaron a instalarse como si fueran reinos independientes. Por eso se les llama reinos romano-germánicos, porque eran reinos de los germanos instalados dentro del territorio del imperio romano.

En realidad los germanos era una denominación que abarcaba un conjunto variado de pueblos, cuyos nombres anotamos en el cuaderno.
Ahora vean este mapa:

Fíjense que están los nombres de los pueblos y unas líneas de colores que solo nos dan una idea del recorrido que hicieron. Esas líneas no son caminos, y nadie puede saber con exactitud en qué momento estuvieron en qué lugar, de forma que este mapa solo ayuda a comprender que eran pueblos en movimiento dentro del territorio del imperio romano de occidente. 

La mayor parte de la clase estuvo destinada a hablar de la forma en que organizaban el gobierno de sus reinos. Era muy distinto a lo que hemos estudiado este año, no se parece ni a los egipcios, ni a los griegos ni a los romanos.
Empezamos recordando que no eran grupos numerosos, y que para ellos estar en movimiento, avanzar, estar un tiempo en un lado, dominar un territorio, luego abandonarlo o perderlo en una guerra, conquistar otro... todo eso formaba parte de su vida. Entonces, no fue difícil comprender que el rey era un jefe militar, y que su poder se basaba en el apoyo de otros jefes militares.

Para poder confiar en ellos, y saber que lo respaldarían en todas sus decisiones, cada rey se encargaba de que los principales jefes militares le juraran fidelidad. Nunca habíamos visto algo así en este curso. En esos reinos no había leyes escritas, no había elecciones, ni asambleas, ni magistrados, ni funcionarios... como en Roma o en Grecia. Había una red de relaciones de dependencia personal que aseguraba el gobierno del reino y el poder de su rey.
Cuando alguien juraba fidelidad, es decir ser siempre fiel al rey, empeñaba su palabra y su honor, y haría todo lo que estuviera a su alcance para defender al rey, y para obedecer sus órdenes, en la paz y en la guerra... que era mucho más frecuente.

Al finalizar la clase vimos que para que esto pudiera ser así, el rey recompensaba con una tierra al jefe militar que le juraba fidelidad . Esto le permitiría sobrevivir, y sobre todo tener buenos caballos, personas que se encargaran de ellos, además de jinetes que lo acompañaran a la guerra. Dijimos que a esas tropas también se les llama huestes.

Teodosio indroduce cambios radicales en el Imperio Romano (15 de octubre)

Hoy estuvimos hablando del emperador Teodosio, que vivió a fines del siglo IV.
Él introdujo dos cambios importantísimos en el imperio romano.

Lo primero que vimos fue que convirtió al cristianismo en la religión oficial del imperio romano. Recordamos que durante los siglos I, II y III el cristianismo fue perseguido en mayor o menor medida por casi todos los emperadores. Luego, Constantino en el año 313 lo había permitido, y finalmente Teodosio lo convirtió en la religión oficial del imperio, lo que quería decir que no se podía profesar otra religión. Ese era un cambio importantísimo.

Después hablamos de otra novedad importantísima: a su muerte dividió el imperio entre sus dos hijos, en dos imperios independientes. Desde la época de Diocleciano que había propuesto la Tetrarquía, el imperio romano conservaba de una manera o de otra figuras asociadas a la del emperador principal que a veces eran más poderosas y otras no tanto. El propio Teodosio gobernó un tiempo compartiendo el poder con otros 'emperadores', pero al final era el único que mandaba.
Como tenía clarísimo que ese imperio era muy difícil de gobernar, decidió que a su muerte se dividiría definitivamente en dos partes: la parte occidental quedaría para su hijo Honorio, y la oriental para Arcadio, su otro hijo.
Como vimos, esta decisión no podía relacionarse con la tradición romana de gobierno. Se parecía, y eso lo veremos en pocos días, más bien a la tradición de los pueblos bárbaros que se estaban introduciendo desde hacía siglos en el territorio del imperio romano.

Vean este mapa

También anotamos en el cuaderno que el imperio de occidente duró menos de un siglo, hasta el año 476, en que Rómulo Augusto, que solo tenía 10 años fue destronado por un jefe bárbaro llamado Odoacro. 
Por su parte, el imperio de oriente, que terminó llamándose Impero Bizantino y tenía su capital en Bizancio, que antes había sido Constantinopla (y ahora es Estambul, capital de Turquía), duró más de 1000 años, hasta el año 1453 en que fue tomado por los turcos otomanos. 

El colonato, una solución para muchos... (13-14 de octubre)

En estas clases estuvimos hablando del colonato, que era una relación de dependencia personal entre los colonos y los patrones.

Ya habíamos visto que los más ricos habían podido irse al campo, porque eran dueños de latifundios y también tenían casas lujosas y confortables, además de muy seguras porque tenían paredes muy altas, o algún tipo de murallas simples. Lo que les faltaba era quién trabajara sus tierras, porque ya los esclavos eran difíciles de conseguir, además de muy caros.

También vimos que los más pobres no podían sobrevivir en las ciudades, así que también marcharon progresivamente al campo.

Lo que nos detuvo hoy fue saber cómo era esa relación entre los terratenientes y los que se ofrecían a trabajar la tierra para ella. Ya sabemos que había un patrón que era dueño de la tierra y muchos colonos que trabajaban para él una parte de la tierra, y para ellos mismos y sus familias, otra parte.
Lo primero que importa recordar es que esa relación era para toda la vida. Los colonos no eran libres. No podían abandonar la tierra ni dejar se ser colonos de ese patrón. Se parecían en algo a los esclavos, porque no eran libres, pero no eran propiedad del dueño, no los había comprado, no los podía vender...

Nos importó saber que no podemos mirar esto con los ojos de nuestro tiempo, en el cual la libertad de las personas es algo sagrado, y que no se nos ocurre que haya relaciones de dependencia personal como el colonato. 

Los colonos estaban satisfechos con este arreglo porque les brindaba tres cosas extraordinariamente importantes en aquel momento: alimento, protección y vivienda.

Los patrones, a su vez, conseguían quiénes trabajaran su tierra, y les permitieran seguir viviendo lujosa y cómodamente en sus villas. Además, dada la inseguridad reinante, si había algún delito en las tierras del patrono, no podían recurrir a ninguna autoridad como había sucedido anteriormente. El patrón se convirtió en la única autoridad para los colonos, juzgando y castigando delitos, e incluso autorizando matrimonios entre colonos.